কেন সংস্কৃত ভাষাকে বাংলা ভাষার জননি বলা হয় ?

ভারতের অন্যতম সরকারী ভাষা এবং এটি দেশের একটি ধ্রুপদী ভাষা হিসাবে জনপ্রিয় ,সমস্ত ভাষার জননী হিসাবে বিবেচিত, এটি ইন্দো-ইউরোপীয় এবং এর বংশধরদের ভাষা পরিবারের ইন্ডিক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ।

সংস্কৃত  শুধু মাত্র বাংলা ভাষার জননি নয় অন্যান্য ভাষার ও জননি

সংস্কৃত অর্থ পরিমার্জিত, সজ্জিত বা নিখুঁত আকারে উত্তপাদিত। ভাষাটি এর স্বচ্ছতা এবং সৌন্দর্যের জন্যও পরিচিত। এটি হিন্দু ধর্ম, বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের একটি ভাষা ।
সংস্কৃত এখন আধুনিক বিশ্ব আকর্ষণ করছে। এটিই একমাত্র ভাষা যা হিন্দুদের পবিত্র ফাংশন এবং অনুষ্ঠানগুলিতে ব্যবহৃত হয়, কারণ এটি সর্বদা ধর্মের পবিত্র ভাষা হিসাবে বিবেচিত হয়ে আসছে। সংস্কৃত মন্ত্রগুলি যখন শব্দ কম্পনের সংমিশ্রণে আবৃত্তি করা হয় তখন তার মন এবং ব্যক্তির মানসিকতায় একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলে।

ইতিহাসঃ
কথিত আছে যে ব্রহ্মা ছিলেন স্রষ্টা এবং তিনি আকাশের দেহের ষিদের সাথে সংস্কৃত ভাষা চালু করেছিলেন। সুতরাং, এই ভাষাটিকে দেব ভানিও বলা হয়, যার অর্থ ইশ্বরের ভাষা। এটি অষ্টাদশ শতাব্দীর সময় যখন সংস্কৃত, লাতিন এবং গ্রিকের মধ্যে একটি মিল খুঁজে পাওয়া যায়, যা সমস্ত ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার সম্পর্ক অধ্যয়ন এবং আবিষ্কারের কারণ দেয়।
সংস্কৃত ভাষার প্রথম রূপটি ছিল বৈদিক সংস্কৃত যা প্রায় 1500-200 বি.সি. এটি সেই সময়কাল ছিল যখন প্রজন্মের মধ্যে মৌখিকভাবে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।

সাহিত্যঃ
হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রাচীনতম ভাষাগুলির মধ্যে একটি, সংস্কৃত সাহিত্য হ'ল মানবজাতির ইতিহাসের সবচেয়ে ধনী সাহিত্য। বৈদিক যুগে স্তব, কবিতা, পুরাণের রচনা হিন্দুদের পবিত্র লিপি তৈরি করেছিল। সংস্কৃত ভাষায় প্রাচীনতম গ্রন্থগুলি হলেন ঋক, সমবেদনা, যজুর-বেদ এবং অথর্ব-বেদ। পুরাতন বৈদিক ভাষণের উপর ভিত্তি করে ধ্রুপদী সংস্কৃতটি প্রায় 500 বিসি -1000 এডি-এর মধ্যে এসেছিল। এই সময়টি পরে পানিনি তাঁর সংস্কৃত ব্যাকরণ রচনা করেছিলেন। এই সময়ের দুটি মহাকাব্য ছিল রামায়ণ এবং মহাভারত।

বক্তাদের সংখ্যাঃ
১৯৯১ সালের আদম শুমারি অনুসারে প্রায় ৪৯,7366 জন লোক সংস্কৃত ভাষায় সাবলীলভাবে কথা বলতে পারে। জাপান, চীন, থাইল্যান্ডের বহু বৌদ্ধ পন্ডিত ভারত, শ্রীলঙ্কা, বাংলাদেশ, নেপাল, দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অঞ্চল বাদে সংস্কৃত ভাষা ব্যবহার করেন।

লিখন পদ্ধতিঃ
প্রাথমিক শাস্ত্রীয় সংস্কৃত সাহিত্যের বিকাশের মাধ্যমে মৌখিক ঐতিহ্য বজায় ছিল। সংস্কৃত একটি মৌখিক সমাজে কথ্য ছিল এবং সংস্কৃত প্রাকৃতদের মধ্যে বিবর্তিত হওয়ার আগ পর্যন্ত এই লেখার ভারতে প্রবর্তন হয়নি।
লেখকের আঞ্চলিক স্ক্রিপ্টগুলি লেখার পদ্ধতির পছন্দকে প্রভাবিত করে। দেবনাগরী ১৯ শতকের শেষার্ধ থেকে সংস্কৃতের জন্য কার্যকর রচনা ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচিত হয়। এর কারণ হতে পারে এই লিপির সংস্কৃত পাঠগুলি মুদ্রণের ইউরোপীয় অনুশীলন। ব্রাহ্মী ব্রাহ্ম পরিবারের পরিবারের লিপিগুলির একটি অ্যারে হিসাবে বিকশিত হয়েছিল, যার অনেকগুলি সংস্কৃত রচনায় ব্যবহৃত হত। খারোস্তি লিপিটি উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমে ব্যবহৃত হত। ব্রাহ্মী থেকে প্রাপ্ত গুপ্ত লিপিটি খ্রিস্টীয় চতুর্থ থেকে অষ্টম শতাব্দীর দিকে প্রচলিত হয়েছিল। পূর্ব ভারতে বাংলা লিপি এবং ওড়িয়া লিপি ব্যবহৃত হত। দক্ষিণে, কান্নাডা, তেলুগু, তামিল, মালায়ালাম এবং গ্রন্থ সংস্কৃতের জন্য ব্যবহৃত স্ক্রিপ্ট ছিল।